16 de Junho

Pára-raio!

No More Borges

El Hombre se fue por la otra banda, "passou-se" por la otra margen, por la ceguera total, para lo mundo dos muertos, deixou de escribir para nossostros, ahora so podemos contactar-lo e lindo sus imensos e extraordinareos escritos, (valha-nos isso... e Dios Nosso), mas, un dia... habemos de nos encontrar, pero, enquanto non partimos... que saudades, São José...

So Long

Santo António Kamba Diami Dia Muxima

Arrastados em Lisboa

Escola de elite para descendentes de imigrantes

No lugar de salões enormes superlotados de estudantes, a menor escola particular de ensino superior na Alemanha, OTA, possui pequenas salas com acesso à internet. A aprendizagem é feita em pequenos grupos e em tempo integral. Os custos pagos pelos cerca de cem estudantes, porém, são altos: em torno de 600 euros por mês.

Os professores são, em sua maioria, profissionais liberais ou empresários mais interessados em trazer a prática do mercado de trabalho ao ambiente acadêmico do que em passar adiante a teoria pura. Na OTA, é obrigatório um estágio de vários meses.

Alternativa para filhos de imigrantes

A idéia da criação da escola superior e, com isso, de elaboração de um projeto alternativo ao sistema de ensino superior na Alemanha surgiu a partir das ideias do empresário turco Erman Tanyildiz.

O próprio Tanyildiz emigrou nos anos 70 para estudar na Alemanha. Após concluir a universidade, tornou-se um próspero empresário e construiu um império financeiro, até entrar em uma crise existencial e resolver investir boa parte de sua fortuna em uma fundação que fomenta a educação. Em 2002, a escola superior OTA foi fundada.

Tanyildiz rejeita o rótulo de "universidade turca" para seu projeto e afirma que a instituição pretende ser de elite, porém aberta. Para o empresário, há necessidade de valorizar mais o potencial bicultural dos filhos de migrantes. Falar duas línguas e compreender duas culturas é, na OTA, visto como o grande capital.

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1943: Estréia de "As Moscas" de Sartre

No dia 3 de junho de 1943, estreou no "Théatre de la Cité", em Paris, a versão moderna do drama de Eurípedes "As Moscas" (Les Mouches), sob a direção de Jean-Paul Sartre. Nesta época, em plena Segunda Guerra Mundial, a França está ocupada pelo nazistas, que proíbem a peça logo depois da estréia.
"O homem está condenado a construir o seu próprio destino". Foi com essa noção de livre arbítrio – um dos pilares do existencialismo – que Jean Paul Sartre modernizou um antigo drama grego em As Moscas (1943). A obra retoma o mito de Orestes e tem como tema central a liberdade de escolha e a responsabilidade na ação humana.
Segundo a mitologia, o jovem grego Orestes salvou sua cidade natal, Argos, dos remorsos que a cobriam, desde que sua mãe Clitemnestra e Egisto, atual rei e padrasto de Orestes, mataram seu pai, o rei Agamêmnon. Após o assassinato, Egisto e Clitemnestra assumiram o governo e tiranizaram o povo.
Com a ajuda do deus Júpiter, espalharam que a cidade seria castigada pelos deuses, por causa do assassinato de Agamêmnon. Devido aos remorsos do povo, Argos vivia constantemente inquieta com a presença de moscas que atacavam os habitantes. Estas moscas, que viraram título da peça de Sartre, são o símbolo dos remorsos que corroíam os habitantes da cidade, injustamente culpados pela morte do rei.
Liberdade e responsabilidade
Após um longo período de ausência, Orestes retornou a Argos e, deparando-se com um cenário de terror e culpa, decidiu expiar os males da cidade e vingar a morte de seu pai, assassinando Egisto e Clitemnestra. Assumiu a responsabilidade pelo crime, dando voz à tese de Sartre segundo a qual o homem é absolutamente livre e responsável por seus atos. Essa interpretação da tragédia grega deu pano para infindáveis discussões sobre a cumplicidade do homem com a tirania que o fere. "O homem é livre para não ser submisso", era uma das máximas de Sartre.
A vingança de Orestes foi um ato de revolta contra Júpiter, um deus cujo poder se baseava na difusão do medo. Ele agiu conscientemente e não esperou salvação. Era um homem livre. "A liberdade é a obrigação mais absurda e inexorável. Orestes seguirá seu próprio caminho, sem responsabilidade nem desculpa, sem ajuda. Sozinho. Como um herói. Custe o que custar", explicou Sartre.
A adaptação do drama de Eurípedes por Sartre foi uma alegoria à ocupação da França pela Alemanha de Hitler. Na época em que escreveu a peça, a França estava paralisada pelo medo do terror nazista, exatamente como Argos. A submissão aos ocupantes alemães significava uma promessa de salvação. Revoltar-se parecia não sentido. Os "partisanos" eram encarados como assassinos pelos próprios franceses. Cada ataque da Resistência Francesa era vingado pelos alemães com a execução de franceses escolhidos ao acaso. Para Sartre, porém, a liberdade não tinha preço.
Liberdade absoluta
Logo após a estréia no Théatre de la Cité, em Paris, a peça foi proibida pela administração militar alemã, mas depois da guerra ressurgiu nos palcos – inclusive na Alemanha. As Moscas, porém, reaviva lembranças tão terríveis da repressão nazista que chegou a assustar parte do público e da crítica. Não foi a primeira obra em que Sartre defendeu a liberdade como absoluta. Um ano antes, havia publicado sua principal obra filosófica O Ser e o Nada, na qual defendeu o "existencialismo ateísta", ou seja, "a liberdade total do ser humano através da responsabilidade própria, sem Deus, sem piedade nem arrependimento".
Jean Paul Sartre (1905-1980) foi um dos intelectuais mais influentes do século 20. Sua produção foi fortemente marcada pela Segunda Guerra Mundial e pela ocupação nazista da França. Ele foi prisioneiro de guerra dos alemães e, depois de libertado, integrou a Resistência Francesa. Em 1945, fundou e dirigiu a revista Os Tempos Modernos, que exerceu enorme influência nos meios intelectuais. Simpatizante do Partido Comunista Francês (PCF), flertou nos anos 60 com o maoísmo e a revolução cubana. Apoiou os estudantes em Maio de 1968 e aderiu ao grupo Esquerda Proletária, nos anos 70, mas manteve intacta sua lealdade para com Israel e se opôs à chamada causa palestina.
Sartre foi um dos principais expoentes do existencialismo, tendo sofrido forte influência de três filósofos: Soren Kierkegaard (1813-1855), considerado o pai do existencialismo, Edmund Husserl (1859-1938) e Martin Heidegger (1889-1976). Sua obra literária e filosófica é vasta. Além de As Moscas e O Ser e o Nada, escreveu, entre outros livros, A Náusea (1938), O Muro (1939), Entre Quatro Paredes (1944), O Existencialismo é um Humanismo (1946), As Mãos Sujas (1948), O Diabo e o Bom Deus (1951), a trilogia Os Caminhos da Liberdade, Crítica da Razão Dialética (1960), As Palavras (1964) e o inacabado O Idiota da Família (1971). Em 1964, recebeu — e recusou — o Prêmio Nobel de Literatura. Junto com sua companheira, a escritora Simone de Beauvoir, visitou o Brasil nos anos 60.

Catrin Möderler © 2006 Deutsche Welle